elitesingles dating

Secara khusus, cara membangun perdamaian dan kualitas konflik kota-kota Muslim tetap pada keyakinan Islam, hubungan persahabatan, dan tradisi

Secara khusus, cara membangun perdamaian dan kualitas konflik kota-kota Muslim tetap pada keyakinan Islam, hubungan persahabatan, dan tradisi

AKTOR PEMBANGUN PERDAMAIAN MUSLIM SELAIN KEHAMILAN ISLAM

Selain fakta bahwa beberapa peradaban Muslim di seluruh dunia telah memperoleh berbagai mekanisme penyelesaian argumen budaya tradisional selama berabad-abad, yang dikenal sebagai sulha (misalnya, jarak Tengah), sulh (misalnya, Bosnia), atau suluh (misalnya, Kenya, Republik Indonesia). , karena sumber sulh (rekonsiliasi/penciptaan perdamaian) melalui Quran, hal-hal penentuan kontras yang khas ini menjadi sumber interior untuk menyelesaikan konflik dan perdamaian di berbagai wilayah di dunia Muslim. Mekanisme penyelesaian konflik dan perdamaian dilegitimasi dan dijamin oleh pemimpin publik, seperti halnya orang-orang dan pemimpin spiritual, tepatnya yang lebih memahami Quran, Sunnah, Hadis, dan masa lalu kota. Para pemimpin agama ini, yang berperan sebagai mediator, rekonsiliator, evaluator, atau ahli, mengacu pada ulasan Al-Qur’an, kisah-kisah, bersama dengan fiksi dan citra spiritual lainnya dalam teknik perdamaian. 20 20 Kadayifci-Orellana, duduk di tanah genting: Narasi Islam tentang pertempuran dan ketenangan di Wilayah Palestina; dan Kadayifci-Orellana, a€?Tradisi Islam Tanpa Kekerasan: Pendekatan Hermeneutis.a€? Orang-orang ini menggambar tentang jenis para nabi, orang-orang kudus, di samping angka-angka spiritual yang penting dalam membangun kembali harmoni dan perdamaian.

Secara khusus, cara membangun perdamaian dan resolusi konflik jaringan Muslim tetap berpegang pada keyakinan, hubungan masyarakat, dan tradisi Islam; 21 21 untuk lebih jelasnya lihat George Irani dan Nathan Funk , a€? ritus Rekonsiliasi: posisi Arab-Islam,a€? dalam Arab Investigations Quarterly, 20 : 4 ( 1998 ): 53 a€“ 73 . menetapkan target dan menjaga komitmen sosial; menekankan hubungan antara individu dan karakter partai, tugas kolektif untuk melakukan kesalahan, menyelamatkan muka, keadilan korektif, dan pemeliharaan hubungan budaya; dan melibatkan rekonsiliasi, permintaan maaf publik terbuka, pengampunan, dan kompensasi, di atas hal-hal lain. 22 22 Abu-Nimer, a€?Kualitas konflik dalam perspektif Islam: Beberapa poin Konseptual;a€? Kadayifci-Orellana, melihat Tanah Genting: Narasi Islam tentang pertempuran dan ketenangan di wilayah Palestina.

Meskipun kebetulan ada sumber yang kaya untuk harga pembangunan perdamaian dan sistem kualitas perselisihan kencan jomblo elit Di dalam komunitas Muslim, mereka tentu tidak digunakan dengan baik untuk menangani keterlibatan modern tentang Muslim. Lebih jauh lagi, Anda melihat munculnya komentar-komentar luas dan militan yang tampaknya meniadakan nilai dan teori ini. Ada banyak penyebab ini. Beberapa kota Muslim termasuk kagum menggunakan pengaruh penjajahan, imperialisme, dan ketergantungan di seluruh barat sehingga mereka tertinggal dalam hal ilmu ekonomi, teknologi, dan penelitian. Banyak juga yang mengalami pemiskinan dan kelaparan moneter serta kekuatan globalisasi. Percaya bahwa nama mereka sendiri dan dunia sebenarnya dikompromikan. Pengetahuan tentang penjajahan, imperialisme, dan keterbelakangan, antara lain, yang memicu kemarahan Barat, memengaruhi cara pesan-pesan Islam ditangkap dan dilihat. 23 23 Untuk pemeriksaan yang lebih selangkah demi selangkah tentang pengaruhnya terhadap konteks persahabatan, nasional, pemerintahan, dan ekonomi di mana teks-teks spiritual cenderung didefinisikan dan diterjemahkan, lihat Kadayifci-Orellana, a€?Religion and Peacebuilding.a €? Oleh karena itu beberapa Muslim mungkin terpengaruh oleh interpretasi radikal dari gagasan dan cita-cita Islam.

Selain itu, banyak lingkungan Muslim tidak memiliki akses langsung ke pesan-pesan awal Islam termasuk Al-Qur’an, karena hampir semua Muslim di dunia saat ini berusaha untuk tidak berbicara bahasa Arab. Karena tingginya biaya buta huruf, khususnya di kalangan perempuan, banyak Muslim membatasi sarana untuk mengakses berbagai konsepsi spiritual Islam, yang membatasi masuknya mereka ke Al-Qur’an dan meningkatkan keterikatan unik mereka pada ulama tertentu. Beberapa perguruan tinggi Islam, misalnya madrasah, cenderung ketinggalan zaman serta kualitas gelar yang cukup rendah. Pesan yang digunakan dalam fasilitas pendidikan Islam tidak fokus pada nilai-nilai perdamaian Islam atau daya tahan dan percakapan. Banyak imam atau pemuka agama yang juga tidak memiliki pendidikan dan pendidikan yang baik untuk diaktualisasikan dengan pesan-pesan spiritual. Masing-masing unsur tersebut menyebabkan tidak adanya hikmah apalagi kesalahpahaman terhadap teks-teks spiritual oleh umat Islam.

SIFAT-SIFAT AKTOR PEMBANGUNAN PERDAMAIAN MUSLIM

Pemahaman kepribadian masalah di Afrika bersama dengan Balkan adalah ras dan iman telah menjadi begitu erat mereka tidak dapat dipisahkan. Juga, iman mengambil peran penting selama kehidupan bersosialisasi kebanyakan orang di Afrika serta Balkan, serta di antara aspek-aspek penting dari identitas rakyat. Meskipun alasan yang signifikan untuk konflik di negara-negara ini tentu saja bukan karena spiritual, budaya agama dan kesalahpahaman sering telah disalahgunakan untuk digunakan dalam stereotip dan dehumanisasi a€?lain.a€? 24 24 Appleby, Juru Bicara Menuju Dibenci: Pemimpin pasar fundamentalis yang terkait dengan Timur Tengah; Gopin, a€?Agama, Kekerasan, dan Resolusi Konflik;a€? Kadayifci-Orellana, a€?Warisan Islam Non-Kekerasan: Sebuah Teknik Hermeneutis.a€? Teks-teks spiritual diaklimatisasi untuk menjelaskan kekerasan dan kebencian. Oleh karena itu, agama, serta dalam situasi Anda sebagai Muslim, Islam, menjadi salah satu bagian dari produksi konflik dan di samping itu kualitas perselisihan dan konstruksi ketenangan dalam komunitas Anda. 25 25 Kadayifci-Orellana, duduk di tanah genting: Narasi Islam tentang konflik dan Perdamaian di wilayah Palestina; Kadayifci-Orellana, a€?Tradisi Islam Tanpa Kekerasan: Metode Hermeneutis.a€?

Kota-kota Muslim di Afrika bersama dengan Balkan membaca perselisihan sebagai sensasi merusak yang mengganggu perdamaian publik dan interaksi persahabatan. Oleh karena itu umat Islam di wilayah-wilayah ini sepakat bahwa untuk memulihkan stabilitas Yesus, akan diperlukan pemecahan masalah. Pemimpin-pemimpin terdekat yang berbeda, berbagai individu lain baik laki-laki maupun perempuan, dan masyarakat telah bekerja untuk mendapatkan kembali hubungan komunal dan untuk mengembangkan ketenangan di dalam kota mereka. Karena aturan dan standar Islam sangat penting untuk melegitimasi upaya mereka sendiri, bintang-bintang ini sangat memanfaatkannya dan kisah-kisah yang ditentukan untuk Al-Qur’an, kiat-kiat nabi, dan beberapa contoh terkenal untuk mendukung upaya unik mereka. Bintang-bintang ini termasuk mahir, membawa ketenangan membangun sangat parah, dan mencurahkan sebagian besar kekuatan, pengalaman, di samping sumber daya minimal mereka. Peringkat mereka yang baik di dalam komunitas mereka serta ahli etika dan spiritual mereka memungkinkan mereka untuk memiliki legitimasi dan keandalan yang tidak dapat diakses oleh perusahaan sekuler; karena itu lebih efektif. 26 26 Abu-Nimer dan Kadayifci-Orellana, a€?Muslim tenang Merancang selebriti di Afrika plus Balkan.a€?

Tentu saja ada perbedaan terbesar antara aktor pembangunan perdamaian Muslim dan Amerika. Sebagai contoh, Islam mempengaruhi semua aspek kehidupan sehari-hari dalam peradaban Muslim; oleh karena itu seringkali tidak mungkin untuk memisahkan yang spiritual dari yang nonreligius. Atas dasar itu, secara teratur banyak komunitas tidak ingin menyarankan atau menekankan bagian Islam dalam menyelesaikan pekerjaan mereka, tetapi menganggapnya sebagai pemberian. Jadi, mereka tidak secara jelas mengacu pada perencanaan perusahaan atau bertindak sebagai €?Muslima€? atau a€?Islami.a€? Mereka melakukannya, tetapi sangat bergantung pada cita-cita Islam, pepatah, dan teks suci dalam proses karena mereka akan menjadi Muslim bersama dengan forum tempat mereka bekerja adalah Muslim. Oleh karena itu, fungsi Islam diasumsikan, diberikan, meskipun tidak dinyatakan secara eksplisit. Terutama karena mereka tidak berhubungan dengan diri mereka sendiri sebagai akibatnya, akan menjadi sulit bagi beberapa pengamat lain untuk membedakan perusahaan-perusahaan pembangun perdamaian Muslim.

Author: Dave Daniels